Shakyamuni gave instructions before his death that his remains were to be interred in a funerary mount or monument, called a stupa. With square, triangular, round, and vertical forms symbolizing the primary elements, surmounted by the victory banners and parasols of enlightenment, stupas have come to symbolize the Truth Body reality of enlightenment, the all-pervasive mind of all Buddhas. Tibetans used stupas to transform the landscape of Tibet, placing these reminders of the omnipresence of enlightenment everywhere.

The stupa [tib. chörten / mchod-rten], originally a royal funerary monument, came to represent the omnipresence of the Buddha´s mind, arranging symbols of the elements of the world in such a way as to symbolize architecturally their infusion with the Buddha presence.

There are eight styles or categories of stupas, which commemorate eight important episodes in Buddha Shakyamuni's life.

The Thangka shows 108 imags of the Namgyal Tschörten or Vijaya Stupa, [Tib.: rNum rgyal mchad rten]. It as build in memory of Buddha's overcoming a serious illness and symolizes the victory of Buddhismn It is round and has three steps.

The original antqiue stupa was located in Vaisali / India.

The number "108" plays an important role in the iconography of Tibetan Buddhism. It is the product of multiplying the 12 months of the year by the nine planets. It also is the number of prayer beads on a mala, which is a Buddhist type of rosary used for counting repetitions of mantras.

The front site of the central stupa of the painting shows the three-faced, ten-eyed, and eight-handed victorious Ushnishavijaya - this is how her name is translated - is an emanation of Vairochana Buddha. She is one of the three longevity deities in the Tibetan Buddhist pantheon, along with Amitayus and White Tara. So she is worshipped as the auspicious patroness of long life. Furthermore she is known as the "Mother od all Buddhas."

Shakyamuni verfügte vor seinem Tod, dass seine sterblichen Überreste in einem Begräbnishügel oder Monument, Stupa genannt, bestattet werden sollten. Mit quadratischen, rechteckigen, runden und vertikalen Formen die die Hauptelemente symbolisieren, gekrönt von Siegesfahnen und Schirmen der Erleuchtung, wurden Stupas zum Symbol des Wahrheitskörpers, der Wirklichkeit der Erleuchtung, des alldurchdringenden Geistes aller Buddhas.

Der Stupa [tib. chörten / mchod-rten] ursprünglich ein königliches Grabmonument, wurde weiterentwickelt, um den allgegenwärtigen Geist Buddhas zu repräsentieren, indem die Symbole der Elemente der Welt so angeordnet wurden, daß architektonisch die Durchdringung der Gegenwart Buddhas symbolisiert wurde. Im Laufe der Zeit wurde der Stupa zu einem Symbol und Mahnmal der Buddhalehre

Es gibt acht verschiedene Arten von Stupas, die jeweils eine bestimmte Episode im Leben des historischen Buddhas Shakyamunis symbolisieren.

Der Thangka zeigt 108 Abbildunghen des runden und dreistufigen Namgyal Tschörten oder Vijaya Stupa, [Tib.: rNum rgyal mchad rten]. Et steht für die Lebensverlängerung und wird für das lange Leben Buddhas und den Sieg des Buddhismus errichtet.

Der historischen Namgyal Stupa stand in Vaisali / Indien.

Die Zahl 108 spielt eine wesentliche Rolle im tibetischen Buddhismus, sie ist das Ergebnis der Multiplikation der zweiundfünfzig Wochen eines Jahres mit den neun Planeten

Die dreiköpfige, zehnäugige und achtarmige siegreiche Ushnishavijaya (dies ist die Übersetzung ihres Names) ist eine Emanation des Buddha Vairochana. Sie ist, neben Amitayus und der Weißen Tara, im tibetisch buddhistischen Pantheon eine der drei Gottheiten des langen Lebens. So verehrt man sie als glückverheißende Schutzpatronin des langen Lebens. Sie ist bekannt als sog. "Mutter aller Buddhas"